2013年春拍匡时首次推出整体空间概念的文房雅玩专场——

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贰零壹贰年春拍匡时第三次推出完全空间概念的文房雅玩专场——“在山居”和“尚文余事”,重温谈论艺术论道的旧时文斋清景,包罗竹雕、玉石、田黄等雅玩。如“清爱新觉罗·弘历白玉凤纹文镇”纹饰畅丽;“清吴昌硕铭如铁如潮瓦砚”则有一段吴昌硕与王震的友谊美谈;款式古雅、铜质精华的“清弦纹筒式炉”用之焚香谓之佳器。

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清乾隆大帝 紫檀雕“周螭耳佛”座

国都 明宣德铜鎏金文殊菩萨像

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值得关注的是,二〇一二年春拍匡时别树一帜地推出“木蕤”专项论题。此专项论题包蕴装备底座、插屏框架、神的塑像底座、四月泡、镜框、盖盒等,材质以紫檀为主,兼有乌木、金蕊梨、白木香等,工艺以浮雕、镂雕、镶嵌、阴刻等为珍,尽管有残损、有整治,不失煌煌大气,是领略西夏造办处工艺之貌,研商北齐器材包装之制、心得弘历文化之业的谭何轻松标本和课本。

五月17日午后,“孔雀绿世尊”——水月轩藏金铜神仙摄影展暨新加坡匡时二零一二年春拍瓷杂专场发布会在京都进行。宣布会上,采访者精通到,二〇一二年青春拍卖会匡时推出的“福报·万千造化”——佛造像专场来源于水月轩藏的一部分藏品,接下去还将接力推出1-2场的神的图像专拍。

在当场,采访者小心到无数拍品是以无底价的花样管理。对此,日本东京匡时瓷器杂项部首席营业官孔超在经受新闻报道人员搜罗时介绍,在“大拍”中以无底价的花样管理对匡时以来还是第二次,“木蕤”专项论题之所以选拔无底价的样式也是为着打探市镇对拍品的承认度。孔超代表“木蕤”专项论题的推出能够说是在市镇竞争更激烈的景观下,拍品更职业化、精细化的显现。

据介绍,这次展览的水月轩藏佛共计14尊,每尊神仙塑像皆金灿光亮,闪闪发光,靓丽无比,那是东正教宣扬的最华贵的造像方式,显示了造像者的爱惜之心。